Il Secretum – sulla cui data precisa e attualmente aperto il controversia – non venne niente affatto noto dal adatto fomentatore.
Figura e sintesi
Le caratteristiche dell’opera e il “Proemio”
Il cantore sceglie simile di proporre il suo viaggio di affrancamento dai peccati in fondo modello di un colloquio che, attraverso tre giorni, lo vede confrontarsi con Sant’Agostino, artefice delle Confessioni e disegno morale e letterario attraverso lo scrittore. I due intellettuali discutono alla apparenza di una interlocutrice turno e silenziosa, la Verita. Per tangibilita, i paio protagonisti sono tutti e due proiezioni di Petrarca in persona, giacche incarnano la dose virtuoso e coscienziosa del suo spirito e quella passeggiatrice e piuttosto terrena. L’autore si confessa subito inidoneo di cominciare un cammino richiamo la trascendenza, malgrado edotto dell’imminenza della dipartita.
La struttura del Secretum si compone di un premessa e di tre libri, ciascuno attraverso ciascun ricorrenza del abboccamento unitamente il santo. Nella davanti taglio dell’opera, Petrarca descrive la osservazione della veridicita, perche chiede verso Sant’Agostino di difendere il cantore dalla strazio, dando dunque spunto al discorso principio in mezzo a i paio.
Originario testo: i vizi e la volonta umana
Nel originario volume, partendo adatto dal legame fra vitalita e decesso, Francesco e Agostino analizzano la futilita dei patimenti dello scrittore, affinche infatti dipendono da motivazioni me passioni modnae e transitorie, perche non sono assenza di faccia alla fine perche accomuna tutta l’umanita. Il consacrato sprona il cantore per abdicare ai suoi affanni e alle sue ambizioni mondane e di mirare verso cio affinche e davvero altolocato e generoso, cioe la lealta aisle e la fede religiosa giacche conducono alla istruzione di Creatore, singolare bene in quanto sopravvive e alla trapasso. Petrarca, per diversita del confratello Gherardo, fattosi padre, non riesce nondimeno verso dimettersi proprio a proprieta ed illusioni del mondo campo, ed e questo il sbaglio da cui scaturiscono le sue sofferenze e i suoi mali. Verso tal proponimento il santo espone in quell’istante la sua sistema del dolore, basata proprio sulla congerie entro “non facolta” e “non volere” incominciare un tragitto di emancipazione religioso.
Assistente testo: i sette peccati capitali e l’esame di coscienziosita
Nel assistente tomo il consacrato presenta di fornte a Petrarca i sette peccati capitali 1 e si concentra riguardo a esso in cui Petrarca persevera per mezzo di maggior ostinazione: l’accidia, ossia l’incapacita di eseguire un intervento chirurgico verso il utilita in eccessiva pigrizia, difficolta ovvero indifferenza. Il vate ciononostante e impedito di tendere incontro il adeguatamente (e canto Dio) affinche oltremodo legato al aspirazione di capitale materiali.
Il estraneo volume: l’analisi delle passioni
Nel altro capienza del Secretum, il cammino interiore si fa di continuo con l’aggiunta di fondo e Agostino tocca Petrarca nei suoi punti ancora deboli e scoperti, sottolineando con prepotenza i paio peccati cui non riesce verso abbandonare: l’amore a causa di Laura e il ambizione di stima letteraria. Il beato annovera questi paio sentimenti entro i vani affanni mondani affinche distolgono il rimatore da persona eccezionale e dalla salvamento dell’anima.
Dato che il menestrello riconosce la vanita della esaltazione amorosa, nondimeno non abbandona del incluso la analisi letteraria, e afferma di voler recare a completamento le opere da cui si aspetta la fama poetica (il cantico durante neolatino Africa e il De viris illustribus). Mediante scorta, egli si dedichera alla principio. Del reperto, la presente del Secretum petrarchesco si trova esattamente mediante questa accoglimento problematica della propria struttura e nella astuzia unitamente cui l’autore mette mediante bagliore tutta la molteplicita interiore dell’animo affabile, obliquamente una minuziosa esame introspettiva e una autobiografia “aperta” di davanti al lettore.
Ricerca
La stile del Secretum, combinazione durante lingua romana da Petrarca, si ispira mediante metodo esplicita verso esso di alcuni modelli di rimando della usanza, particolarmente classica: Cicerone, Boezio, Seneca e S. Agostino identico. Emerge insomma qui un motivo guida della forma petrarchesca, presente sia nel Canzoniere cosi nell’epistolario (si pensi alle Familiares) ovvero nelle opere “minori”: colui ovvero del discussione per mezzo di gli autori “classici”, chiamati per colloquiare energicamente sulla pagina.
Da accompagnatore (106-43 a.C.), durante caratteristica dalle Tusculanae disputationes, Petrarca recupera il prototipo del chiacchierata filosofico; da Seneca (4 a.C. – 65 d.C.) giunge piuttosto l’insegnamento della principio stoica, per mezzo di richiamo alle Epistole morali verso Lucilio e al De tranquillitate animi (Sulla quiete dell’animo). Ci sono ulteriormente le suggestioni giacche derivano dal saggio cristiano Boezio (475-525) e dal conveniente essenziale patto De consolatione philosophiae e – ovviamente – il segno di richiamo inderogabile delle Confessiones di Sant’Agostino.
Ed se il Secretum non venne per niente dilatato dal adatto autore (perche sembra considerarlo esattamente un’opera privata, quasi successo di una valutazione intimo), ci sono alcuni temi in quanto attraversano tutta la opera dello redattore. Il antecedente e senza contare incerto la spirito della dipartita e del vivere inesorabile del eta, che in Petrarca costituisce proprio lo incentivo ad darsi per vinto i vizi e le passioni umane, a causa di prendersi diligenza della propria intelligenza. Nel Canzoniere, il paura e ossessivamente dono cosi durante testi specifici (appena Movesi il vecchierel incanutito e cereo) non solo nell’evento capitale della morte di Laura nella peste del 1348. L’altro argomento risolutivo e appunto il tema mutamento della propria presenza, abbandonando i godimenti terreni a causa di propendere canto la dono divina. Nel Canzoniere, e attuale il viaggio giacche va dal iniziale so to (Voi ch’ascoltate per rime sparse il suono) furbo alla conclusiva motivo alla selvaggio.
Il dubbio della cronologia
La datazione del Secretum e una litigio parecchio complessa; da recenti studi pare affinche l’autore inizi la scrittura del Secretum nel 1347, ciononostante modifichi e riveda l’opera proprio paio anni dopo, durante approdare successivamente alla stesura nuovo nella inizialmente meta del 1353. Da un verso, la continua manipolazione del scritto si complice mediante le necessita del passeggiata introspettivo del menestrello all’interno di se, alla indagine del appunto “io” piu arcano; dall’altro si complice di nuovo unitamente le altre opere – mezzo il De vita solitaria oppure il De otio fedele – cui Petrarca comincia a ingegnarsi corretto per codesto stagione della sua attivita.
1 sopra autorizzazione unitamente la costume cristiana, i sette peccati capitali sono: Superbia, avidita, lascivia, Invidia, bramosia, sdegno, Accidia.